或打着旋儿，或彼此追逐，或沉默倔强，或一路驱赶，厮杀间向东而去。

“朝霞不出门，晚霞行千里啊，看来明天又是一个艳阳天”。

说完任御望向远处负着手走来走去的小童儿微笑道:

“童儿，可是做好饭了？”

小童维堂听到任御之言后，神色一喜，边跑边说道:“何止做好呀，我都做好两顿饭啦，再不吃就被鹤姐姐他们吃完啦。”

任御笑了笑道:“走，陪老爷我吃饭走。”

说完便牵着小维堂的手向望月亭走去。

本来道观禁阵有挪移之能，如今任御也踏入修行能够自行操控大阵。

可就是不知道为什么就这么一步步步行走去。

“老爷想吃中饭还是想吃晚饭呀？”小维堂的声音响起。

任御挑了挑眉故意道:“现在是晚上，当然是吃晚饭了。”

小维堂听见后满眼委屈，就好像要哭出来一样道:“坏人，大坏人。”

任御哈哈一笑，随后叹了气:“唉”，之后一路便不再言……

……

食完晚膳已是月至中天，关照完维堂后任御来到静室坐定，打坐修行了起来。

大荒修行，有六品天关，一品一重天之说。

一品为始，六品而终。

又因六重天关刚好与修行境界相对应。

遂又以六重天关相称，即:

一品玄胎平育天。

二品无上常融天。

三品渊通元洞天。

四品禹余天。

五品大赤天。

六品清微天。

前三重天关又和道家修行前三重相类似，即:“入定”，“坐忘”，“蕴气”三个阶段。

所谓“入定”者，或者说大荒世界的一品玄胎平育天，即取妄存真，心念浑圆如一者方至大成。

“坐忘”者，心念浑圆如一后需有一物事作为观想替代，这一物事可以是人，物，畜，天，地等一切宇宙万物。

修行者通过持久观想此物事后会产生第一缕真元即“蕴气”。

也就是炼精化气，炼精者，炼天地后天之灵气化先天元气。

到坐忘境也就是大荒的二品无上常融天。

只是大荒修行似乎像是有人故意抹去了最重要的一半，即神魂元神的那部分。

所以这方世界虽灵机充盈无缺，却无人得以有效运用。

只能从最基本的日常所食或修持仅剩的那部分法诀缓慢的，低效率的吸纳灵机。

这就需要大荒的修行者平时必须进食一些有生机充盈的食物，如若不然，当炼完身体精元，不及时进补，长久以往，轻则体弱多病，重则早夭折寿，自绝于道途。

所谓“财，侣，法，地”不外如是。

“财”，一切修行所用之资粮，即天材地宝，护道法器等可为财。

“侣”，修行中可以相互探讨的道友，即师长，同门，同道中人。

“法”，即像任御修行的吐纳法诀“一气心经”，幻想图等诸多法门。

“地”，小到打坐修行时用的静室，大到洞天福地，一方灵机充盈的世界都可归纳为地。

想要在修行路上走的更远，此四者不可或缺。

蕴气阶段有三重阶梯，即:化液，道基，先天。

化液，体内炼精所化后天真元直至增无可增，进无可进方择一筑基法门铸就道基。

道基，大道之基也，自此由凡蜕仙。

先天，化后天真元返先天之气，即法力。

任御当前就是蕴气境第一重化液，体内那道玄色真元凭借金字小字和烟气提纯，转化，相较大荒修行者炼精所产生的后天真元大不一样，观其质已至精至纯，其量在丹田气海充盈无